अवनद्ध वाद्य यंत्र लिस्ट संख्या-03

वह वाद्य होते है जो भीतर से पोल होते है और जिनके मुख पर चमड़ा मढ़ा होता है। उनकी स्वरोत्पति उँगलियों, छड़ी या अन्य किसी वस्तु के आधात से उत्पन्न करके बजाया जाता है । प्राचीन समय मे अवनद्ध वाद्य के अन्तर्गत – त्रिपुष्कर, मृदंग, पटह, ढोल, नगाड़ा इत्यादि आते थे। और वर्तमान समय में पखावज , ढोलक, ड्रम, तबला इत्यादि आते है।

वाद्य का क्षेत्र अत्य्न्न्त व्यापक है। संगीत जगत में कुछ एसे वाद्य भी है जिनका प्रयोग स्वतन्त्र रूप के साथ साथ, किसी अन्य वाद्य की संगति के लिये भी किया जाता है। संगीत की अन्य कलायें जैसे गायन, वादन, नृत्य के साथ साथ नाटक और धार्मिक कार्य मे भी इन वाद्यों का महत्वपूर्ण स्थान है । इन अद्धभूद वाद्यों का महत्व केवल उनका वादन मात्र ही नहीं है अपितु ये वाद्य समृद्ध सांस्कृति का भी प्रतिबिम्ब हैं। इन वाद्यों के बारे में जानकर, उनका विकास करना न सिर्फ हमारा दायित्व भी है अपितु हमारा कर्तव्य भी है। क्योंकि हमारे जीवन में वाद्यों का महत्वपूर्ण अस्तित्व है ।

• मृदंगम की तरह हाथ से बजाया जाता है;
• नगाड़े की तरह छड़ियों का उपयोग करके बजाया जाता है;
• आंशिक रूप से हाथ से और आंशिक रूप से छड़ी द्वारा, तवील की तरह बजाया जाता है;
• डमरू की तरह आत्मघात;

और जहाँ एक तरफ आघात किया जाता है और दूसरी तरफ एक पेरुमल मैडू ड्रम की तरह हाथ फेरा जाता है।

21-चबरुंग-

चबरुंग लकड़ी और चमड़े से निर्मित एक ताल वाद्य यंत्र है। यह सिक्किम के लिंबू समुदाय का एक स्वदेशी ढोल है और उनकी पारंपरिक और सांस्कृतिक पहचान का हिस्सा है।

चबरुंग सिक्किम के लिंबू समुदाय का एक स्वदेशी ढोल है और उनकी पारंपरिक और सांस्कृतिक पहचान का हिस्सा है। किंवदंती है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर, तागेरा निंगवाफ़निस ने पृथ्वी और मनुष्य की रचना की। पुरुष की रचना एक महिला, तिगेनजुनगोआ के माध्यम से हुई, जिसने जुड़वा बच्चों को जन्म दिया जिनमें एक मानव शिशु और दूसरा बाघ शावक था। मानव-भाई नामासामी, ने अपने पशुवत भाई की त्वचा का उपयोग करके चबरुंग बनाया। जब भी चबरुंग ढोल की आवाज़ हवा में गूँजती है तब इन भाइयों को याद किया जाता है। जनजाति के पुरुष सदस्य जब नृत्य करते हैं, वे चारों ओर याद दिलाते हैं कि अच्छाई की हमेशा बुराई पर विजय होती है।

22-चेंदा-

चेंदा लकड़ी, चर्मपत्र और चमड़े से बना एक ताल वाद्य यंत्र है। यह केरल में पाया जाने वाला एक मंदिर वाद्य यंत्र है। यह केरल के कथकली नृत्य के साथ एक अनिवार्य संगत है, जिसका उपयोग मंदिर के अनुष्ठानों, आदि, के दौरान भी किया जाता है।

यह लकड़ी से बना एक खोखला बेलनाकार ढोल होता है। इसके दोनों तरफ के मुख मोटे चर्मपत्रों से ढके हुए होते हैं और छोरों से मोटे चलायमान चमड़े के फंदों से बंधे होते हैं। कमर से नीचे लटकाया जाता है, और दो घुमावदार लकड़ी की छड़ियों से बजाया जाता है। यह केरल के कथकली नृत्य के साथ अनिवार्य संगत है, जिसका उपयोग मंदिर के अनुष्ठानों, आदि, के दौरान भी किया जाता है।

23-चेंदे-

चेंदे लकड़ी, चर्मपत्र और लोहे से बना एक ताल वाद्य यंत्र है। यह एक मंदिर वाद्य यंत्र है, जो कर्नाटक में पाया जाता है। इसका उपयोग मुख्य रूप से 'यक्षगान' में किया जाता है।

यह एक लकड़ी का बेलनाकार ढोल होता है जिसमें दोनों सिरे चमड़े से ढके होते हैं। यह लोहे के कुंडों की सहायता से बांधा जाता है। यह गर्दन से लटकाया जाता है और छड़ियों से बजाया जाता है। 'यक्षगान' में प्रयुक्त होता है।

24-टिमकी-

"टिमकी मिट्टी के बर्तन और चर्मपत्र से निर्मित एक ताल वाद्य यंत्र है। यह जनजातीय वाद्य यंत्र मध्य प्रदेश में पाया जाता है। जनजातीय नृत्य और संगीत में मुख्य रूप से उपयोग किया जाता है।"

"दो मध्यम आकार के पकी हुई मिट्टी के बर्तन। मुख पर चर्मपत्र को तानकर लगाया जाता है, जिसे सीधे आधार तल पर कुंडे के माध्यम से बाँधा जाता है। इसे दो छड़ियों से बजाया जाता है। इस वाद्य यंत्र को जनजातीय नृत्य और संगीत में उपयोग किया जाता है।"

25-टुंगदरबोंग-

“टुंगदरबोंग बकरी की खाल, नरम लकड़ी, और चमड़े से बना एक ताल वाद्य यंत्र है। यह पारंपरिक वाद्य यंत्र सिक्किम में पाया जाता है। यह मुख्य रूप से सिक्किम के तांत्रिक अनुष्ठानों में उपयोग किया जाता है।"

“यह एक छोटा बेलनाकार द्विपृषठीय ढोल होता है जो स्थानीय रूप से उपलब्ध नरम लकड़ी से बना होता है। इसके दोनों पृष्ठ बकरी की खाल से ढके होते हैं और चमड़े की पट्टियों से बंधे होते हैं। इसे गर्दन से लटकाया जाता है और दोनों हाथों से बजाया जाता है। इसे सिक्किम के तांत्रिक अनुष्ठानों में उपयोग किया जाता है।”

26-टुमकी-

टुमकी लकड़ी, चमड़ा, चर्मपत्र, और चिकनी मिट्टी से बना एक ताल वाद्य यंत्र है। यह पारंपरिक वाद्य यंत्र उड़ीसा में पाया जाता है। यह मुख्यतः ‘डलखई’ नृत्य में उपयोग किया जाता है।

“एक चिकनी मिट्टी का कटोरा। चर्मपत्र से ढका मुख जो चमड़े के पट्टों की सहायता से कस कर बंधा होता है। इसे गर्दन से लटकाया जाता है, और लकड़ी की डंडियों से बजाया जाता है। यह ‘डलखई’ नृत्य में उपयोग किया जाता है।"

27-डंफ़ु-

डंफ़ु चमड़ा, लकड़ी और बाँस से निर्मित एक ताल वाद्य यंत्र है। यह दुर्लभ वाद्य यंत्र सिक्किम में पाया जाता है।

डंफ़ु एक बड़ी डफली के समानुरूप एक ताल वाद्य यंत्र है। यह द्वि पक्षीय चकती के आकार की डफली है जो चमड़े से ढकी है और एक लंबी लकड़ी के हत्थे संलग्न है। यह राज्य के स्वदेशी तमांग समुदाय से संबंधित एक बहुत ही दुर्लभ संगीत वाद्य यंत्र है। इस वाद्य यंत्र को बजाना और सीखना बहुत आसान है। तमांग समुदाय में डंफ़ु के आविष्कार के बारे में कई कहानियाँ हैं। एक लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, एक शिकारी पेंग दोरजे ने एक बार एक सुंदर हिरण को मारा और उसे घर ले आया। मृत जानवर को देखकर उसकी पत्नी रोने लगी। हालाँकि पेंग ने अपनी पत्नी की मनोस्थिति सुधारने की पूरी कोशिश की लेकिन वह ऐसा करने में असमर्थ रहा। एक दिन वह चार फुट लंबी लकड़ी का टुकड़ा लाया जिसे चार इंच की चौड़ाई में गोल घेरे का आकार दिया। उसने बत्तीस छोटी छड़ियाँ भी बनाई और इन छड़ियों की मदद से हिरण की सूखी त्वचा को गोल घेरे के एक तरफ कस दिया। उसने अपने नए बनाए गए वाद्य यंत्र से ताल मिलाते हुए देवताओं और अपने पूर्वजों को याद करते हुए गीत गाने शुरू कर दिए। जंगल के सभी जीवों ने संगीत पर नृत्य करना शुरू कर दिया। यहाँ तक कि उसकी पत्नी भी अपना दुख भूलकर नृत्य में शामिल हो गई। एक पक्षी, 'डंफ़ा', ने इतनी खूबसूरती से नृत्य किया कि डोरजे ने अपने वाद्य यंत्र का नाम उसके नाम पर रखने का फैसला किया। डंफ़ु जल्द ही तमांगों की जीवन शैली का एक अभिन्न अंग बन गया। डंफ़ु बुद्ध और बोधिसत्व का प्रतीक भी है, जिसकी बत्तीस बाँस की छड़ें बुद्ध के बत्तीस प्रतीकों का प्रतिनिधित्व करती हैं।

28-डफ़-

डफ़ लकड़ी और चर्मपत्र से बना एक ताल वाद्य यंत्र है। यह लोक वाद्य महाराष्ट्र में पाया जाता है। लकड़ी के फ़्रेम वाले ढोल के समान होता है, इसका उपयोग लोक और पारंपरिक संगीत और नृत्य, विशेष रूप से ‘पोवाड़ा' और ‘साहिरी’ गीतों, में मुख्य रूप से किया जाता है।

लकड़ी का गोलाकार ढोल जो एक तरफ चर्म से ढका होता है। बाएं हाथ में पकड़ा जाता है और दाहिने हाथ में पकड़ी हुई छड़ी से बजाया जाता है। लोक और पारंपरिक संगीत और नृत्य, विशेष रूप से ‘पोवाड़ा' और ‘साहिरी’ गीतों, में उपयोग किया जाता है।

29-डमरू-

डमरू मानव कपाल, चर्मपत्र, कपड़ा, रेशम, धातु, पीतल, कपास, लकड़ी, चर्मपत्र और बाँस से बना एक ताल वाद्य यंत्र है। यह एक स्थानीय वाद्य यंत्र है, जो लद्दाख, तमिलनाडु, गुजरात, बिहार और उत्तर भारत के अन्य हिस्सों में पाया जाता है। इसका उपयोग लद्दाख में लामाओं द्वारा अनुष्ठानिक नृत्य में किया जाता है। इसके अलावा, इसका उपयोग तमिलनाडु के ‘कुडुकुडुप्पई अंडी’ और उत्तर भारत में याचकों, सँपेरों, बंजारों और जादूगरों द्वारा किया जाता है।

• लद्दाख - में डमरू-मानव कपाल से निर्मित रेतघड़ी के आकार का ढोल, जिसके दोनों मुख पर खाल मढ़ी होती है। ढोल की कमर के चारों ओर एक रंगीन कपड़ा और रेशम की पट्टियाँ बँधी होती हैं। साथ ही शीर्ष पर आघात करने के लिए दो गाँठ वाली डोरियाँ जुड़ी होती हैं। यह अनुष्ठानिक नृत्य में लामाओं द्वारा उपयोग किया जाता है।
• तमिलनाडु- में डमरू-पीतल से बना एक रेतघड़ी के आकार का बेलनाकार ढाँचा। इसके मुख पशु चर्म से ढके और कपास की रस्सी से बँधे होते हैं। बांधने वाली रस्सियों के विपरीत छोरों पर एक गँठिला कपास का तार संलग्न होता है। इस वाद्य यंत्र को एक हाथ से पकड़कर, वादक गाँठों से ढोल के मुखों पर आघात करता है। इस वाद्य यंत्र को तमिलनाडु के 'कुडुकुडुप्पई अंडी' द्वारा उपयोग किया जाता है।
• बिहार-  गुजरात -  उत्तर भारत में डमरू-कुंडे से लगी खाल से ढके और कपास की गँठीली रस्सी के साथ रेतघड़ी के आकार का लकड़ी का खोल। इसे बीच से पकड़ा जाता है और ज़ोर से बजाया जाता है। इसे भिक्षुकों, सँपेरों, बंजारों और जादूगरों द्वारा उपयोग किया जाता है।

30-डमारम-

डमारम लोहे से निर्मित ताल वाद्य यंत्र है। यह तमिलनाडु में पाया जाने वाला मंदिर वाद्य यंत्र है। मुख्य रूप से मंदिर की शोभायात्राओं, अनुष्ठानों, और उत्सवों में प्रयोग किया जाता है।

समान आकार के जोड़ीदार शंक्वाकार ढोल, जो कील से जुड़ी लोहे की चादरों से बना होता है। इस पर खाल मढ़ी हुई होती है। इसे दो घुमावदार छड़ियों से पीटकर बजाया जाता है। यह तमिलनाडु में मंदिर की शोभायात्राओं, आदि, में इस्तेमाल किया जाता है।

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